书坛名家评历代经典草书（下）

​9、黄庭坚《诸上座》 点的组合与势的飚扬

▲黄庭坚《诸上座帖》

黄庭坚的草书是中国草书史上别开生面的一个高潮。唐人具有浪漫、翻腾、飞扬的品格，黄庭坚具有的浪漫程度比唐人还要大。黄庭坚书法最重要的特点之一在于线条的丰富性，他把线条化成了很多的点，把点用到了极致。第二个特点是取势，宋人普遍的取势和唐以前不同，黄庭坚就有非常独特的取势，非常的情感化，每一笔、每一个字都有着生命情感在里边，而其凸现了一股飚飞的力量。晋唐时期书法主要表现了一种高雅、端庄，包括颜真卿的书法，也是具有端庄、文雅的气势，唐以前可谓是“道法自然”，宋代开辟了“书为心画”的格局。宋朝其他的艺术门类也是这样，启功先生曾说《诗经》是长出来的，非常自然；唐人的诗是嚷出来的，胸中有豪情，不吐不快；宋人的诗是想出来的，赋予了一种自我的思想和情感。如唐代王维的诗是那么的幽静，而宋朝的诗是要表现一个思想，书法也是。苏轼的书法特征有向右倾的趋势，米芾的书法有向左斜的特征。黄庭坚的草书有空中漂浮而据力争扬的感觉，也有右倾的趋势，他的这些个性化的符号虽然与前人取势不同，但在草书学习中也是可以借鉴的，关键是要对黄庭坚的核心精神有所表达，在外形上又要有所舍弃，让欣赏者感觉既有黄庭坚的味道，又不完全是黄庭坚。晋唐以前的作品具有完全泛化的特点，是最基础的、最有普通意义的东西，初学时较难，但真正掌握以后，“通”的能力就比较强。宋人个性语言非常强烈，这就要求学习时有“化”的能力。写了很多年的书法，感觉书法太难了，难在它没有形象、太抽象，距离自然太遥远，太需要才华。书法历史上有很多的经典作品，这些经典作品都是书法史上少有的天才留下的东西，因此强调深入经典，强调传承，其作用就是把我们的书写习惯转变为古代伟大天才的书写习惯，从而在技法上和思想上给我们的草书创作以启示，然后才能有所创造。所以黄庭坚的草书，无论是在个性上还是在语言上，都是非常有意义的。

10、吴镇《心经》诗化的笔墨与轻松

▲吴镇《心经》

吴镇是元代画家、诗人、书法家，他有强烈的诗人情怀。通过他的作品，我们可以思考一下诗人和学者在书法创作上有什么区别，当我们同时看到商承祚先生和林散之先生的书法作品时，就会明白他们之间的区别。诗人写草书是写性情，写笔墨，写律动，写跳跃。学者更多是写修养，写线条的完美，写结构的平横、稳重、安详。所以我们真正写草书，还是要有诗人的性情，要培养一种诗性，有一种诗化的生活状态，这样写草书时就能收放自如，就可以有的地方很静，有的地方又很豪放。吴镇的《心经》也是绝佳的草书，其特点是线条非常绵厚，流畅但不张扬，既有幽静又有峭拔在里面。这类的草书形式对于我们的创作有参考作用，不足之处是他的结构略有欠缺。

11、宋克《张怀瓘论用笔十法》 章草与今草的结合

▲宋克《唐张怀瓘论用笔十法》

宋克是非常有才气的，他完全是感觉派的。如何把章草连起来他是有探索的，他的《张怀瓘论用笔十法》里面有楷书、有章草，甚至一些地方还有今草。我们写草书，如果要与章草相结合，他会给我们一些启示。现在有的人认为单纯写章草不适合时代的性情，如何使章草和今草相呼应相衔接需要认真研究。现在写章草的人不多，有两个理由：一是因为章草本身又有一套自己的符号，所以很多人看不懂；二是写起来不潇洒，字和字之间由于章草的法势无法连带，受到了很大的限制，于是很多人就逐渐减少了写章草。但是写今草，如果能贯通、增加章草的营养，那是会增加古意的。

12、祝枝山《草书轴》 痛快淋漓，大匠不凿

祝枝山大草，自黄庭坚后又一重镇。其来源一是晋人的草书，一是黄庭坚的。他受黄庭坚影响比较大。那种“一片狼籍”的感觉很性情，正所谓“大匠不凿”，他不再去拘泥于具体的点画，打破了字与字、行与行的联系，扬扬洒洒，任意纵横。这给我们写大草有些启发。他的不足就是收放变化少，也可能太快，来不及斟酌。但他这种痛快淋漓的感觉，大线条的组合，横向的联系是我们需要学习的。

13、徐渭《草书轴》写浪漫性情，写审美思想

▲徐渭《草书轴》

徐渭的草性更加强烈，他的作品就像是一块花布，打破了所有的字形，犹如漫天大雪，所有的空间通过线条的分割都活动起来了。有些作品可能是酒后写的，有些作品由于一些符号太多，太浪漫，留下了一些遗憾。但他的那种气质，是一般人做不到的，他的线条构成、空间分割，给我们现代的草书很多启发，也是我们现代审美所能够接受的。从明代开始把草书写成这样的感觉十分了不起，那是在一个封闭的自然经济社会中生成的，我们现代人有全球化的审美沟通，有西方的审美与东方的审美的大交融，理应把握的更好。但是我们还没有学到，更谈不上做到。学习徐渭的作品，不存在模仿性，你换一个内容和他写成一模一样也不存在模仿，他是完全超越了技法的实的东西，纯粹是一种思想主导下表现出来的虚幻的东西，对于我们的学习，他主要给我们一种思想。

14、倪元璐《行草轴》 每个字都是一个活跃的生命状态

▲倪元璐《行草轴》

倪元璐的草书细看的话，功夫是非常深的，既有自己强烈的个性，又保持基本的书法语言，他按照自己的语言特色形成了一种封闭结构，使这种结构没有毛病。细读的话，每一个字都是一个活跃的生命体。山东的一位作者学习倪元璐，在审美上、空间构成上都有一些自己的想法，他的作品还加了一些很现代的东西，所以近几年受到了人们的关注，山东的作者对于倪元璐是一种理解，我们其他人也可以有自己不同的理解，然后把倪元璐个性化的语言做为一种资源借鉴运用到创作中。黄道周的草书，90年代中期受宠，但是后来就冷落下去了，原因是因为黄道周的行草格调不高，主要是结构不到位，但他的小楷很独特，有金石味道，可借鉴。

15、王铎《草书轴》 以大草临二王，以感性化理性

▲王铎《草书轴》

王铎在对二王的开发上具有重大价值，把二王的草书写大，写出自己风格、写出自己的性情。特别是在草书上，有很多人临习王羲之的草书，都是小草，但他临成了大草，写出了性情，推动了二王的传承与时代意义，为后来书法发展做出很大贡献。王铎给我们的启示，不在乎如何学习王铎，而在于学二王。我们可以用王铎的方法，来写我们自己的理解。